اور رہی تفرقہ بازی تو وہ میرے خیال میں ہر دور کا حصہ رہی ہے لیکن پھر بھی کام یابی اہل علم و عمل اور نبی کے ماننے والوں کو ملی ہے
دفاع ناموس رسالت صلی اللہ علیہ وسلم اور بکھرے مسلمان
- موضوع کا آغاز کرنے والا Junaid Ul Hassan
- تاریخ آغاز
مولانا صاحب آپ کی بات درست ہے آپ نے ایک عرصہ گزارا ہے مدرسے میں لیکن جس کا دین کی طرف زیادہ دیہان نہ ہو اس کے ایمان کی بھی فکر کرنی ہے
تبلیغی جماعت کا کردار ایسے حالات میں انتہائی مثبت ہے۔
جی بلکل تفرقہ بازی سے پاک
حضرت مفتی محمود حسن صاحب گنگوہی سے ایک استفتاء کیا گیا کہ: تبلیغ دین اس زمانہ میں واجب ہے یا کچھ اور؟ تو حضرت نے جواباً تحریر فرمایا کہ: ”تبلیغ دین ہر زمانہ میں فرض ہے، اس زمانہ میں بھی فرض ہے لیکن فرض علی الکفایہ ہے، جہاں جتنی ضرورت ہو اسی قدر اس کی اہمیت ہوگی اور جس میں جیسی اہلیت ہو اس کے حق میں اسی قدر ذمہ داری ہوگی امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کی صراحت قرآن کریم میں ہے سب سے بڑا معروف ایمان ہے اور سب سے بڑا منکر کفر ہے، ہر مومن اپنی اپنی حیثیت کے موافق مکلف ہے کہ خدائے پاک کے نازل فرمائے ہوئے دین کو حضرت رسول مقبول صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کے موافق پہونچاتا رہے“
(فتاوی محمودیہ: ۵/۳۲، ط: میرٹھ)
صحیح ہے۔
گزارش ہےاس کی تھوڑی اور وضاحت کر دیں۔
آمین ثم آمیناللہ پاک سے دعا ہے کہ اللہ تمام مسلمانوں میں اتحاد پیدا کرے اور ہمیں آنے والے فتنوں سے محفوظ رکھے۔آمین
جنیدالحسن نقشبندی
محترم ہمارے لیے راستوں کا تعین پہلے ہی ہو چکا ہے ۔ لیکن ہم اب بھی صرف سوچتے ہی رہ جاتے ہیں۔
مسلمہ کذاب جیسوں کے خلاف جہاد کا راستہ
سند ھ اور پنجاب کے دیہاتی علاقوں کے دین سے با بلد لوگوں تک رسائی کے لیے تبلیغ دین کا راستہ
اپنی اصلاح کے لیے علماء سے حصول علم کا راستہ
جس طرح آقاﷺ نے آخری خطبے میں ایک ذمہ داری امت پر ڈال دی کہ سنو! جو لوگ یہاں موجود ہیں انہیں چاہئے کہ یہ احکام اور یہ باتیں ان لوگوں کو بتا دیں جو یہاں نہیں ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ کوئی غیر موجود تم سے زیادہ سمجھنے اور محفوظ رکھنے والا ہو۔
تو تبلیغ دین کا کام امت کے ذمے ہو گیا۔
اب جس کے پاس علم ہے اس پر فرض ہے کہ ان لوگوں تک پہنچائیں جو لا علم ہیں۔ علمی مسائل اور دلائل کا حق علماء کا ہے۔
ہر شخص پر مفتی بننے کی ذمہ داری نہیں
جی بلکل
جس معاشرے میں مدرسہ اس بچے کو بھیجنے کا فیصلہ ہوتا ہے جو گھر کے دوسرے بچوں میں کمزور ہو ۔ اس معاشرے کا اللہ ہی حافظ
باہمی انتشار کے مسائل میں شیعہ سنی خون ریزی سر فہرست ہے۔
ایک تو دین ہے دین میں انتشار نہیں دین کچھ فرقے ہیں جن میں دینی مسائل ہیں
لیکن ایک فرقہ صرف انتشار کا ہے وہ ہیں اہل تشیع
بریلوی دیوبندی اور جو اپنے آپ کو اہل حدیث کہتے ہیں ان کے درمیان جو اختلافات ہیں اس میں خون ریز ی نہیں
لیکن خون ریزی کی ابتدا تب ہوتی ہے کہ جب اہل تشیع صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین کو گالی دیتے ہیں برا بھلا کہتے ہیں
ایک عاقل بندہ تو سمجھ جاتا ہے کہ دین میں اس قسم کا انتشار نہیں اور جو کرے ان پر پابندی لگانی چاہیے
اور حل یہی ہے کہ پورے عالم کے علماۓ کرام متفقہ ایسے لوگوں پر پابندی لگا دیں جس طرح پاکستان میں قادیانیوں پر ہے۔
پر کرے گا کون؟
یہ معاشرے کے کتنے فیصد بنتے ہیں جوا س طرح کا قدم اٹھاتے ہیں؟
مدارس کے طلباء کی تعداد سے اندازہ لگا لیجیے
کیا میں اس کا مطلب یہ سمجھوں کہ مدارس میں جتنے بھی طلبہ ہیں وہ اپنے گھروں میں اپنے بہن بھائیوں سے کمزور ہیں۔
اس کے لیے ایمانداری سے علمائے کرام کو سپورٹ دے کر پارلیمنٹ ہاؤس میں بھیجنا ہوگا اور پھر وہی اس معاملے کو پارلیمنٹ سے سلجھائیں گے
موجودہ علما ء کی تعداد اتنی نہیں کہ وہ اس معاملے کو سلجھا سکیں
اکثریت یہی سوچ کر بھیجتے ہیں۔ آپ اسکول اور مدارس کے طلباء کی تعداد سے اندازہ بخوبی لگا سکتی ہیں
جو بچے اسکول جاتے ہیں وہی اگر علم سیکھنے جائیں تو ماحول کیا ہوگا؟
عموماً یہ بھی دیکھنے میں آیا ہے کہ غریب خاندانوں کے بچے ہی مدرسوں میں تعلیم حاصل کرتے ہیں
جو اخراجات کی وجہ سے ایسا کرتے ہیں
جو اخراجات کی وجہ سے ایسا کرتے ہیں
اس میں اتفاق ہے۔